Sebagai murni instrumen kreatif, Sora, yang baru Aplikasi video AI dari OpenAIadalah pengubah permainan. Bayangkan skenario apa pun dan skenario itu akan muncul dalam sekejap. Freddy Krueger sebagai kontestan pada Menari Dengan Bintang. Tuan Rogers mengajar Tupac Shakur lirik lagu rap legendaris “Hit Em Up.”
Namun, sama seperti inovasinya yang luar biasa, potensi kerusakan Sora juga luar biasa.
Hal ini berlaku pada AI generatif selama teknologi ini ada. Kapasitas untuk penyalahgunaan adalah tidak dapat dipisahkan dari keajaiban yang dapat diciptakan oleh genAI. Sora hanya memperluas sejarah panjang media visual “penipuan yang rumit” menjadi sesuatu yang asing, lebih hidup, dan tidak dapat dipercaya. (Sudut ini telah menjadi fokus dari hampir setiap cerita yang ditulis tentang aplikasi sejauh ini, dan untuk alasan yang bagus.)
“Skeptisisme perlu menjadi disposisi yang menjadi standar bagi banyak dari kita saat kita menghadapi masa-masa ini,” kata Marlon Twyman, ilmuwan sosial kuantitatif di USC Annenberg yang berspesialisasi dalam analisis jaringan sosial.
CEO OpenAI Sam Altman memahami risikonya. Dia telah menyarankan bahwa Sora dapat mengantarkan pada “ledakan Kambrium” kreativitas seni dan hiburan, namun hal ini juga dapat menyebabkan “kita semua tersedot ke dalam [reinforcement-learning-optimized] pakan kotor.”
Namun, yang lebih luar biasa adalah pertanyaan yang diajukan Sora tentang masa depan media sosial dan apa yang kita tanyakan tentangnya.
Seperti Vine dan TikTok sebelumnya, Sora dibuat untuk membuat ketagihan. Video berdurasi sepuluh detik. Gulir tanpa batas. Pengguna dapat membuat kemiripan digital dengan diri mereka sendiri dan memposting konten (disebut “cameo”) dengan memasukkan perintah; Anda tidak diperbolehkan mengunggah foto atau video dari rol kamera Anda. Popularitas aplikasi ini—yang melampaui 1 juta unduhan dalam minggu pertama—sudah saatnya menghadapi kenyataan yang semakin membusuk, di mana fakta dan nalar semakin berkurang nilainya. Berbeda dengan Vine dan TikTok, Sora “terasa seperti artefak yang jelas dari tahap media sosial saat ini,” kata Twyman. “Ini bukan tentang manusia lagi.”
Hal ini juga menjadi kekhawatiran yang semakin besar di kalangan pengembang yang mengatakan bahwa saat ini terdapat terlalu banyak aplikasi jejaring sosial yang memiliki pemahaman yang buruk tentang dinamika sosial. Seperti Sora, mereka “pada dasarnya antisosial dan nihilistik,” kata Rudy Fraser, pencipta Langit Hitamumpan khusus dan layanan moderasi untuk pengguna kulit hitam di Bluesky. “Mereka sudah menyerah dalam membina hubungan antarmanusia yang nyata dan mencari keuntungan dengan menyediakan hubungan buatan dan produksi dopamin kepada orang-orang.”
Banyak yang berasumsi Sora mewakili era baru media sosial, tapi itu salah. Sora sedang mencoba untuk menghidupkan kembali yang kita saat ini. Ia mencoba mempertahankan sesuatu yang sudah semakin berkurang kegunaannya. “Kita sudah melampaui era hashtag, perburuan pengaruh, dan keinginan untuk menjadi viral di media sosial,” kata Fraser.
Di media sosial, orang-orang menyatakan bahwa Sora adalah contoh lain dari pasokan manufaktur teknisi ketika tidak ada permintaan. “Masalah apa yang kita selesaikan di sini? Masalah seperti, ‘Anda dapat mencoba aplikasi baru. Anda dapat membuat rusa besar menikmati hari spa.’ Saya tidak perlu mengajak rusa besar untuk menjalani hari spa,” penulis komedi Matt Buechele dikatakan di Instagram. “Sepertinya, kanker masih ada.”
Peningkatan jumlah pengguna jejaring sosial buatan, kata Fraser kepada saya, didorong oleh egoisme teknologi yang telah mengikis kepercayaan publik dan mengobarkan isolasi sosial melalui algoritma yang “memecah belah”. “[They] kini mengambil keuntungan dari isolasi tersebut dengan menciptakan ruang di mana orang dapat dikelilingi oleh bot penjilat.”
Dalam banyak percakapan saya dengan para ahli, pola pikir serupa muncul. Era produksi konten saat ini lebih mengutamakan estetika dibandingkan substansi. Kami adalah budaya yang terpikat pada optimasi dan paparan; kami ingin dilihat. Kita hidup di ponsel dan melalui layar kita. Kita terus-menerus mengamati dan diawasi, tenggelam dalam keadaan melihat. Dengan keserakahan yang menguasai kita, kita bertransformasi menjadi masyarakat yang mengutamakan visual—suatu bentuk hiburan tanpa batas untuk dikonsumsi, dibagikan, diperebutkan, dan dicari maknanya oleh satu sama lain.
“Sora tidak mengubah pola perilaku tersebut,” kata Twyman. Tapi hal itu “benar-benar mengubah apa sosial cara. Media sosial bukan lagi tentang konten media yang sebenarnya; sekarang tentang visi pemegang akun. Ini bukan tentang apa yang digambarkan dalam video, melainkan tentang apa yang saya komunikasikan tentang minat saya.”
Apa yang Sora usulkan adalah kerangka hubungan sosial yang sepenuhnya berbeda.
Platform media sosial dulunya adalah tentang memiliki suara yang orisinal dan autentik. Generasi YouTuber, aktivis, podcaster, influencer, dan penulis—suara-suara yang menentukan suasana budaya—pada awalnya memperoleh pengikut dengan bersikap autentik. Mereka mengatur ulang kondisi melalui pemberontakan sosial, dari Arab Spring hingga Black Lives Matter dan #MeToo. Mereka bersandar pada opini, komedi, dan analisis olahraga, sering kali berbagi observasi biasa atau momen menarik, karena presentasi diri adalah bentuk ekspresi terpenting.
Sora sepenuhnya menghilangkan kebutuhan akan gaya keaslian itu. Ini menunjukkan bahwa tidak ada nilai dalam kode sumber asli media sosial: suara Anda. Sora hanya tertarik pada hiburan atau penipuan.
Setiap hari, saya menemukan lebih banyak video tentang hal-hal yang absurd, luar biasa, dan tidak dapat dipercaya, video-video yang penuh dengan hiasan realitas, atau yang oleh Altman disebut sebagai “fiksi penggemar interaktif jenis baru”. Jaringan penghubung aplikasi ini adalah komedi. Terlepas dari semua kerusakan yang ditimbulkannya, Sora memahami kekuatan kegembiraan sebagai sarana untuk menyatukan orang-orang. Mirip dengan masa-masa awal Vine dan TikTok, Sora penuh dengan humor; hampir semua deepfake yang saya temukan dalam penggunaan sehari-hari selama beberapa hari terakhir mengandung unsur komedi, keajaiban, dan surealisme nakal. (Saya tidak akan pernah bisa mengabaikannya Jake Paul sebagai influencer kecantikan.) Namun yang menjadikan TikTok sebagai mesin kreatif adalah semangat kolaboratifnya; saat ini Sora tidak mengizinkan partisipasi massal semacam itu. Inti dari aplikasi ini adalah tentang upaya kreatif dari pengguna individu, bukan kolektif. Ujian sebenarnya bagi Sora adalah seberapa besar kita ingin hidup dalam imajinasi sosial dibandingkan dengan realitas sosial kita bersama.
“Sejauh mana orang-orang menyukai Sora, dan mereka memahami apa itu Sora, maka bagi saya itu seperti pergi ke bioskop versus menonton berita. Saya pergi ke sana karena saya tahu itu tidak nyata. Saya ingin melihat hal-hal yang dibuat-buat. Saya ingin melihat film yang mustahil. Itulah yang sering kali membuat kita tertarik,” kata Jeff Hancock, seorang profesor komunikasi dan direktur Lab Media Sosial Stanford. “Tetapi gagasan bahwa konten yang dibuat di Sora akan tetap ada di Sora, dan tidak ada seorang pun yang dapat menggunakan cameo Anda tanpa sepengetahuan Anda, sungguh naif.”
Hancock tidak menganggap Sora sebagai lonceng kematian bagi media sosial seperti yang kita kenal, namun ia yakin itu adalah bentuk media baru yang masih menemukan kegunaan terbaiknya. “Ruang imajiner yang dihasilkan AI tidak akan menggantikan media sosial lama, melainkan hanya akan ditambahkan ke dalam tumpukan media.”
Dia juga tidak mengantisipasi bahwa kita akan segera kehilangan hasrat terhadap voyeurisme manusia, meski hal itu mungkin akan terjadi pada akhirnya. “Salah satu alasan mengapa media sosial begitu menarik ada hubungannya dengan reality TV. Kami sebenarnya suka menonton orang-orang nyata lainnya. Dan dengan Sora, tidak jelas apakah orang-orang akan tetap melihat hal ini dengan cara yang sama. Ini bisa berarti bahwa permintaan akan hal ini mungkin tidak sebanyak yang kami kira karena orang-orang sebenarnya suka melihat gambar asli dan nyata dari orang-orang nyata.”
Salah satu kritik yang umum mengenai media sosial saat ini adalah kurangnya agensi atau rasa kontrol. Instagram, yang dipenuhi iklan, telah berubah menjadi pusat perbelanjaan bagi para influencer untuk menjual produk terbaru mereka. X penuh dengan “propaganda pro maga, nazi, supremasi kulit putih, pro zionis” sejak orang kedua mendaftar, karena satu pengguna baru-baru ini berbagi pengalamannya. TikTok adalah menurunkan konten politik yang mengungkap kenyataan mengejutkan dari timeline kita saat ini. Platform baru seperti Bluesky telah berupaya mengembalikan keagenan kepada pengguna dengan menawarkan kontrol dan perlindungan yang lebih baik. Sangat mudah untuk berpikir bahwa media sosial mungkin telah mencapai titik puncaknya, atau berakhir—penggunaan media sosial secara global telah menurun sejak tahun 2022, kecuali di Amerika Utara—padahal, mungkin, media sosial telah berkembang sebagaimana mestinya.
“Internet tidak rusak. Ia beroperasi sebagaimana dirancang untuk beroperasi,” tulis kritikus teknologi Nicholas Carr Superbloom: Bagaimana Teknologi Koneksi Memisahkan Kita. “Hal ini berhasil mewujudkan impian kita akan komunikasi yang sempurna—efisien, tidak terkekang, imersif—menjadi kenyataan, meskipun hal ini mengungkapkan bahwa mimpi yang selama ini hanya merupakan khayalan.”
Khayalan seperti mimpi itulah yang membuat Sora menjadi proposisi yang menarik sekaligus menakutkan. Ini adalah aplikasi yang berbicara langsung terhadap—dan dari—krisis kita berupa pandangan kabur. Pertaruhan Sora adalah bahwa orang-orang akan lebih menyukai imajinasi yang terdistorsi daripada komunikasi berbasis kenyataan atau keaslian, tetapi juri masih belum bisa menentukannya. Dan bukan berarti aplikasinya akan gagal. Sora—bahkan ketika mencoba menghidupkan kembali arti sosial—salah memahami esensinya sepenuhnya.
