Menjadi aneh, sering, berarti merasa tidak terlihat. “Kami berasal dari sejarah penghapusan yang dimanifestasikan tidak hanya melalui kejahatan rasial dan diskriminasi, tetapi juga melalui kurangnya perwakilan, kekerasan simbolis, dan tidak adanya perlindungan hukum,” jelas André Mere Rivera, direktur arsip ingatan aneh Peru (Archivo de la memoria marica del perú).
Proyek sekadar lead adalah bagian dari gelombang proyek kolaboratif yang berkembang di mana komunitas LGBTQ+ Amerika Latin melestarikan dan berbagi perjuangan dan kemenangan mereka. Mereka mendigitalkan foto, mengumpulkan kesaksian, dan membangun basis data surat, ingatan pribadi, dan barang -barang lainnya yang telah bertahan dalam kediktatoran, sensor, dan stigma.
Anggota masyarakat menjelajahi perpustakaan dan surat kabar, dan menyelam jauh ke arsip lain yang lebih konvensional untuk menunjukkan bagaimana identitas mereka ditolak. Mereka juga menciptakan kembali gagasan album keluarga, menciptakan yang alternatif berdasarkan jaringan kasih sayang. Di tangan mereka, teknologi digunakan untuk melestarikan ingatan, merawat masyarakat, dan menuntut keadilan bahkan ketika prasangka lama dinyalakan kembali dengan munculnya retorika sayap kanan.
Di Argentina, wanita trans seperti Sofia Beatriz Hernández memperjuangkan hak -hak komunitas mereka dan untuk memastikan hal itu diakui.
Sonia Beatriz Hernández tidak pernah membayangkan suatu hari dia akan menggunakan komputer untuk mendigitalkan kenangan yang termasuk dia. Seorang wanita transgender dan warga senior, dia belajar semua yang dia tahu tentang menjadi seorang arsiparis di pekerjaannya saat ini. Hernández adalah bagian dari arsip memori trans Argentina (Archivo de la Memoria Trans Argentina), sebuah inisiatif yang tidak hanya melestarikan sejarah gender dan pembangkangan seksual, tetapi juga menginspirasi orang lain di seluruh Amerika Latin dan Karibia untuk membuat koleksi mereka sendiri.
“Arsip itu lahir dari kebutuhan untuk menemukan satu sama lain dan tahu bahwa kita masih hidup,” kata María Belén Correa, pendiri dan direktur Trans Memory Archive, proyek terbesar dari jenisnya di wilayah tersebut. Ini adalah ruang yang menyatukan perjuangan masa lalu dan tuntutan saat ini dari komunitas trans.
“Membuat arsip adalah cara menempatkan diri kita sendiri, menunjukkan bahwa kita ada di sini, dan bahwa kita selalu ada di sini,” kata Arsip Memori Queer dari Peru Mere. “Kami tidak semuanya sama, kami bukan sekadar tubuh, kami juga tidak ada ide yang diimpor dari luar negeri. Kami telah berada di sini sejak homoerotik Huacos [ceramic representations of homosexual intercourse created by the ancient Moche and Chimu cultures of Peru]. Kami telah hidup dan terus hidup melalui situasi yang memilukan dan menuntut keadilan. Kejahatan kebencian tidak boleh dihukum dan reparasi harus dilakukan. ”
Untuk Aldri Covarrubias, manajer Arsip memori transmasculine dari Meksiko ;
LGBTQ+ Arsip di Amerika Latin memberikan sekilas kehidupan sehari -hari, dari upaya aktivis hingga momen intim.
Gelombang itu Dimulai di Argentina menantang gagasan warisan bersama. Mereka yang mengeksplorasi cara -cara baru untuk mengarsipkan kenangan kolektif saat ini sedang mencari untuk memberikan suara, baik secara pribadi maupun di depan umum, untuk apa yang telah lama dibungkam atau distigmatisasi. Upaya mereka putus dengan representasi gender yang sederhana dan heteronormatif, merebut kembali apa yang telah disembunyikan, dan mengecam penganiayaan sistematis terhadap identitas mereka.
“Visi untuk arsip dimulai dengan Claudia Pía Baudracco, yang menghabiskan seluruh hidupnya mengumpulkan materi: surat, film negatif, kartu pos, dan suvenir dari perjalanannya ke seluruh Argentina, seluruh Amerika Latin, dan Eropa,” kenang María Belén.
Carolina Nastri, arsiparis utama proyek ini, menjelaskan bahwa Pía adalah seorang aktivis trans perintis dan seorang pemimpin dalam perjuangan untuk hukum identitas gender Argentina. Dia meninggal berbulan -bulan sebelum diberlakukan pada tahun 2012. Koleksi barang -barangnya yang menangkap kenangan pribadi dan kolektif berakhir di tangan Belén, seorang rekan aktivis dan pendiri Asosiasi Transvestit, Transeksual, dan Orang Transgender Argentina.
Dimulai dengan kotak kenangan itu, Belén menyelenggarakan beberapa pameran.
“Kami melihat ke nenek dari Plaza de Mayo sebagai model,” María Belén menjelaskan. Organisasi ini didirikan pada tahun 1977 untuk menemukan anak -anak yang diculik selama kediktatoran militer Argentina yang berlangsung dari tahun 1976 hingga 1983. “Itu mulai membangun arsip dalam konteks di mana negara telah mengambil sendiri untuk menghancurkan semua bukti kejahatannya. Mereka melakukannya dengan beralih ke kenangan orang -orang yang selamat.”
Pekerjaan digitalisasi arsip memungkinkan cerita dan gambar untuk dibagikan dalam berbagai format dan di berbagai negara.
Memori trans Archive of Argentina dimulai sebagai grup Facebook tertutup di mana teman -teman dari tahun 1980 -an dan 1990 -an dapat terhubung kembali. Itu berhasil dan ruang digital segera dipenuhi dengan anekdot, surat, dan kronik. Kemudian, fotografer Ceci Estalles mengusulkan “memperluasnya di luar anekdot,” kata Nastri.
Lompatan besar adalah pameran Yang ini pergi, yang ini terbunuh, yang ini mati (Ini pergi, mereka membunuhnya, dia meninggal), menampilkan potret intim teman -teman di penjara, pengasingan, atau tidak ada. Segera setelah itu, tim arsip mulai bermimpi membangun kehadiran yang lebih besar.
Saat ini, Nastri bekerja dengan manajer arsip, yang umumnya adalah saksi orang dewasa yang lebih tua dalam sejarah masyarakat, ketika mereka mengarsipkan, melestarikan, dan mendigitalkan dokumen. Bagi mereka, pergi bekerja adalah tindakan perlawanan. Di Argentina, 9.000 orang (pada tahun 2021) telah mengubah dokumen identitas nasional mereka untuk mencerminkan identitas gender mereka. Orang -orang berusia antara 40 dan 79 hanya menyumbang 17 persen dari angka itu dengan mereka yang berusia di atas 60 tahun hanya 4 persen.
Arsip memori trans Argentina memiliki lebih dari 100 koleksi dokumenter dengan 25.000 item yang berasal dari tahun 1930 hingga awal tahun 2000 -an: foto, film, rekaman audio, surat, brosur, poster, siaran pers, file polisi, artikel majalah, dokumen identitas, dan buku harian pribadi. Pekerjaan mereka dibiayai sendiri melalui proyek, penjualan bukuDan Kontribusi bulanan.
Di situs web, ada gambar dari masa kanak -kanak, pengasingan, aktivisme, surat dan kartu pos, perayaan karnaval, pesta pribadi, ulang tahun, pekerjaan seks, kehidupan sehari -hari, pertunjukan, potret, serta orang -orang dari kehidupan profesional orang. Arsip dokumenter yang dibuat Pia sekarang hidup bersama 40 arsip serupa lainnya di Amerika Latin.
Pada akhir Juni, selama musim dingin Argentina, Hernández memberi tahu saya dalam panggilan video bahwa generasi mendatang harus tahu tentang penindasan yang mereka alami. Generasinya selamat dari penganiayaan dan pelecehan dari polisi selama kediktatoran. Tanpa arsip ini, Nastri percaya bahwa tidak hanya bagian penting dari sejarah yang hilang, tetapi banyak momen sukacita juga akan dilupakan. “Sesuatu yang dimiliki komunitas ini adalah ikatan keluarga yang kuat,” jelasnya. “Mereka memiliki sejarah yang tragis tetapi dibagikan dengan cara yang sangat menyenangkan.”
Arsip memori trans dari organisasi Argentina menerima materi yang mendokumentasikan sejarah masyarakat baik sebagai sumbangan maupun pinjaman.
Covarrubias menelepon dengan penuh kasih sayang Staf di memori trans mengarsipkan “ibu dan nenek Argentina.” Mereka membawanya ke kesadaran bahwa karena arsip seperti itu tidak ada di Meksiko, dia harus menjadi orang yang membangunnya. “Sangat penting untuk menemukan orang lain seperti kita. Ada lebih sedikit karya transmasculinity daripada pada identitas gender lainnya,” jelasnya. Bosan hanya melihat teks dari Global Utara, dia memutuskan untuk melihat lebih dekat ke rumah. Beginilah cara arsip memori transmasculine pertama (Arsip memori transmasculine) di Meksiko lahir.
Dua tahun kemudian, koleksi bahasa Spanyol telah berkembang menjadi delapan kotak yang diisi dengan fanzin, selebaran, foto, seni grafis, dan 50 buku. Ini termasuk wawancara dengan artis drag, penulis, utusan sepeda, peneliti, pekerja seks, ahli biologi, dan pensiunan.
Covarrubias menekankan bahwa ia memahami batas -batas arsip. “Kami tidak akan membahas segalanya,” katanya sambil mengungkapkan keinginan bahwa upaya itu tidak berakhir dengan arsip yang telah ia bantu bangun. Dia berharap arsip lokal lainnya akan melestarikan sejarah komunitas lain di bagian lain negara itu.
Aldri mengumpulkan dan melestarikan memorabilia sementara juga selalu mengejar peluang baru untuk menambahkan lebih banyak bahan ke arsip. Di perpustakaan dan koleksi resmi lainnya, ia mencari “yang tidak terungkap dan yang diabaikan.” Ketika upaya untuk membungkam cerita -cerita tertentu telah berlangsung selama beberapa dekade, itu bisa seperti mencari jarum di tumpukan jerami. “Kami memiliki lebih banyak keberuntungan di pasar loak, mengumpulkan kenangan lisan, dan berbicara dengan para penyintas,” katanya. “Kami mungkin tidak selalu menemukan sesuatu, tetapi penting bagi kami.”
“Saya bukan seorang arsiparis atau sejarawan,” kata hanya arsip ingatan aneh Peru. Ini adalah sentimen yang diulangi oleh banyak orang yang terlibat dengan arsip -arsip ini. Dikatakan bukan sebagai alasan yang sederhana, tetapi sebagai bagian dari panggilan untuk membayangkan apa pendekatan yang berbeda, bebas dari keterbatasan akademisi, mungkin terlihat. Mereka mengajukan pertanyaan mendasar: Apa itu pengarsipan? Siapa yang melakukan pengarsipan? Untuk siapa arsip dibuat? Hanya berbagi bahwa dia juga terinspirasi oleh karya arsip di Argentina.
Di arsip di Argentina, publikasi dibuat sehingga anggota masyarakat dapat berbagi ingatan mereka sambil membantu membiayai proyek.
Arsip Peru dimulai dengan dokumen resmi tentang LGBTQ+ kehidupan yang hanya berkumpul. Dia kemudian menulis kepada teman -temannya yang meminta mereka untuk berbagi barang yang telah mereka terbitkan. Hari ini, mereka memiliki buku, selebaran, poster, selebaran, pin, buklet, bordir, dan karya -karya seniman aneh seperti Javi Vargas, yang membahas HIV, kekuatan, dan otoritas. Mereka juga telah melestarikan kostum dari film pendek dan memorabilia dari festival dengan slogan “Make Peru Gay Again.”
Mere mengarahkan arsip, sementara Fernando Correa mengoordinasikan penelitian dan mengawasi metodologi wawancara yang telah mereka lakukan untuk mendokumentasikan tempat dan momen tertentu dalam sejarah masyarakat.
“Berbicara tentang ingatan bisa menjadi topik sensitif di komunitas seperti kita, yang sering dipengaruhi oleh kekerasan. Banyak kenangan berputar di sekitar kekerasan yang telah kita alami dan terus alami, dari diskriminasi dan pembunuhan hingga kesalahan penyajian di media, tetapi ingatan kita juga merupakan hubungan kita, ikatan masyarakat kita, dan tindakan yang diperhatikan satu sama lain,” kata hidalan kita.
Di arsip memori trans Argentina, karya para wanita trans yang membuat katalog bahannya tumbuh setiap hari. Item bervariasi: beberapa virtual, beberapa fisik, dan beberapa hibrida. Semuanya berpusat pada ingatan kolektif, termasuk wawancara dengan orang trans dalam berbagai format.
“Lansekap mulai berubah ketika kami memiliki akses ke alat arsip dan kemudian melatih orang untuk membuat ruang serupa lainnya di seluruh Amerika Latin,” kata Belén.
Pada saat -saat ketika suara -suara yang berbeda telah dibungkam, arsip melestarikannya untuk generasi mendatang.
Dari bagian lain Dari ujung selatan Amerika Selatan, latihan artistik lainnya dalam ingatan muncul, seperti Felipe Rivas San Martín Arsip yang tidak ada (File yang tidak ada). Artis Chili menggunakan kecerdasan buatan untuk membangun album spekulatif pasangan LGBTQ+ dari kelas pekerja Abya Yala (nama asli untuk Amerika) menggunakan fiksi untuk menyoroti dan mengatasi tantangan yang diciptakan oleh kurangnya catatan pada awal abad ke -20.
Memori aneh Peru, bersama -sama Wikith Wikiacion NS tentang menggunakan Wikipedia dan Wikimedia Commons untuk membuat entri dan mengunggah gambar pawai, panutan, dan acara komunitas. Ini juga bekerja dengan organisasi Ruta Colectiva pada proyek pemetaan Pride jangka panjang: peta pusat komunitas, klub malam, rumah sakit, gereja, dan ruang lain yang atau telah signifikan bagi masyarakat. Inisiatif serupa di -host di situs web Brasil Museum Bajubá di mana peta kolaboratif menyoroti lokasi yang terkait dengan warisan budaya LGBTQ+.
Tetapi dalam menyebarkan penelitian yang telah mereka kumpulkan bahwa kemajuan teknologi lebih penting dalam gelombang arsip baru ini. Ini jelas pada Kongres Trans Arsip Amerika Latin pertama, yang menyatukan 21 proyek yang dikelola sendiri dari 14 negara di wilayah tersebut.
Banyak proyek menggunakan media sosial untuk berbagi materi, acara, dan profil, serta untuk memamerkan proses, tuntutan sosial, dan prestasi mereka. Pada saat yang sama, pelecehan dan sensor juga terjadi di media sosial. Ini lebih umum, tambah Covarrubias, agar badan -badan transmaskulin disensor daripada badan cisgender.
Bahan -bahan dari arsip digunakan untuk membuat buku yang menyerupai album foto keluarga.
Di luar koleksi bahan arsip dan penggunaan teknologi baru untuk melestarikan dan berbagi cerita pribadi, arsip memahami tempat mereka dalam konteks kehidupan sehari -hari. Kadang -kadang lebih penting untuk fokus pada kebutuhan materi – renten, operasi, hormon untuk seorang teman – daripada membeli buku.
Nastri berbagi bahwa di Argentina, ada tuntutan untuk undang -undang untuk memberikan reparasi kepada orang -orang transgender, memberi mereka hak untuk perawatan kesehatan yang komprehensif sehingga mereka dapat menua dengan martabat. “Selama bertahun -tahun, bahkan di bawah pemerintahan demokratis, mereka tidak memiliki hak yang sama dengan penduduk lainnya,” kata Nastri. “Mereka tidak bisa pergi ke sekolah dengan nama -nama yang mereka identifikasi, mereka tidak bisa bekerja, mereka mengungsi, dan mereka harus menemukan cara untuk bertahan hidup dalam menghadapi penganiayaan negara.”
“Mereka menjelaskan bahwa aspek -aspek tertentu dari penindasan dan penyensoran saat ini yang dihadapi komunitas -komunitas ini yang mereka alami ketika mereka masih muda,” tambahnya.
Covarrubias menunjukkan bahwa “Dalam banyak konteks ada kebutuhan untuk memperjuangkan keadilan sosial, restoratif, epistemologis, dan komunikatif. Wacana fasis yang muncul kembali di seluruh dunia, dan mereka tidak selalu transparan tentang tujuan mereka seperti anak -anak yang bangga. Fasisme sering kali mengambil bentuk yang halus.”
Tidak peduli seberapa kecil upaya itu, komitmen organisasi ini terhadap visibilitas dan mencatat sejarah komunitas mereka terkait erat dengan tuntutan keadilan. Dalam tiga tahun terakhir, organisasi Huruf s melaporkan bahwa ada 233 pembunuhan terhadap orang -orang yang beragam identitas seksual dan gender di Meksiko: 87 pada tahun 2022, 66 pada tahun 2023, dan 80 pada tahun 2024.
Di Peru situasinya juga mengerikan. Organisasi lesbian feminis LIFS telah mendokumentasikan 78 pembunuhan orang LGBTQ+ di negara itu antara 2014 dan 2020. Saat ini, Peru tidak mengakui pernikahan sesama jenis. “Kasus Las Gardenia [an LGBTQ+ bar where eight patrons were assassinated in 1989] Yang terjadi selama Perang Panjang Peru melawan gerilyawan kiri, adalah satu -satunya yang ditangani oleh Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi, tetapi itu bukan satu -satunya serangan kekerasan dari periode itu, “catat hanya.” Orang harus melarikan diri, mengubah identitas mereka, meninggalkan keluarga mereka, dan membayangkan kembali kehidupan mereka. Itu adalah jenis kekerasan yang telah kami ungkapkan dan yang belum kami terima ganti rugi apa pun. ”
“Jika tempat untuk merekam kenangan kolektif kita menjadi museum yang hanya menyimpan barang -barang milik kita, tetapi itu tidak membagikannya dan itu tidak proaktif dalam hal membentuk kebijakan publik untuk komunitas yang rentan ini, maka itu hanya monumen kosong,” kata Mere.
Artikel ini awalnya diterbitkan oleh Kabel dalam bahasa Spanyol. Itu diterjemahkan oleh John Newton.
