Cukuplah dengan Sikap Arogan terhadap Cuaca Panas Ekstrem

Cerita ini aslinya muncul di Suara dan merupakan bagian dari Meja Iklim kolaborasi.

A Bayi berusia 4 bulan meninggal di Arizona saat suhu naik hingga tiga digit. Bocah 2 tahun meninggal di dalam mobil panasjuga di Arizona. Setidaknya empat orang meninggal karena penyakit akibat panas di OregonSatu pengendara sepeda motor meninggal dunia dan beberapa lainnya jatuh sakit berkendara melalui Death Valley saat suhu mencapai rekor 128 derajat Fahrenheit.

Berikut ini adalah beberapa contoh bahaya dari panas ekstrem yang terjadi dalam seminggu terakhir. Ketika iklim semakin panas dan sangat panas menjadi normal baru kitamusim panas akan terus membawa pengingat bahwa suhu tinggi merupakan ancaman yang mengerikan.

Dan cuaca panas telah terbukti lebih merusak di negara-negara lain. Setidaknya 30 orang di Pakistanlebih dari 100 orang di Indiadan lebih dari 125 di Meksiko meninggal karena gelombang panas tahun ini. Pada laporan tahunan haji di Arab Saudicuaca yang sangat panas berperan dalam kematian lebih dari 1.300 orang. Menurut Organisasi Kesehatan Duniatekanan panas adalah penyebab utama kematian akibat cuaca, dan seiring dengan meningkatnya suhu rata-rata global, risiko meningkat.

Anehnya, dalam banyak aspek budaya kita, kita memandang cuaca panas ekstrem sebagai sesuatu yang seharusnya diterima dengan rela, ditanggung dengan tabah, diabaikan begitu saja, atau dalam kasus beberapa komunitas terpinggirkan, sepenuhnya layak diterima.

Buku, film, acara TV, kiasan umum, ungkapan, dan media sosial sering kali memperkuat gagasan bahwa panas adalah sesuatu yang—dengan ketajaman mental yang cukup—dapat kita atasi. Namun karena perubahan iklim, “menahan” panas adalah sesuatu yang tidak dapat lagi kita lakukan secara fisik. Hal itu sama sekali tidak mungkin dilakukan di beberapa bagian dunia karena suhu meningkat melewati titik kelangsungan hidup praktis.

Kita telah melewati titik di mana jutaan orang Amerika yang bekerja di luar ruangan pada musim panas, atau yang menghabiskan banyak waktu rekreasi di luar ruangan, dapat melakukannya dengan aman tanpa akses rutin ke tempat teduh dan air—dan itu pun semakin tidak cukup. Namun ironisnya, semakin kita bergantung pada AC dan sistem pendingin buatan manusia lainnya untuk meredakannya, semakin kita mengabaikan urgensi masalah ini.

Yang tidak membantu adalah bahwa panas itu sendiri, di luar keadaan darurat seperti kebakaran hutan, bukanlah masalah yang mendesak. Panas menyelinap pada kita, secara bertahap menyebabkan masalah kesehatan selama beberapa jam, yang selama itu semuanya mungkin tampak baik-baik saja—hingga akhirnya tidak.

Ada baiknya kita meneliti sikap kita terhadap panas: dari mana asalnya, bias bawaan apa yang mungkin dimilikinya, dan mengapa begitu sulit melepaskan gagasan bahwa kegagalan beradaptasi dengan panas ekstrem merupakan semacam kegagalan pribadi—bahkan dalam krisis pemanasan global.

Tidak ada seorang pun yang harus kepanasan sekali, dan yang pasti tidak ada seorang pun yang harus mati.

Semua Narasi Kita Tentang Panas Adalah Tentang Menerobosnya. Bagaimana Jika Kita Tidak Bisa?

Kami tidak mempertanyakan perlunya pemanas selama musim dingin. Lalu, mengapa kita menganggap pendinginan selama musim panas sebagai kemewahan? Bahkan setelah tahun terpanas yang pernah tercatat dan kemungkinan besar tahun paling mematikan akibat suhu panas ekstremKebijakan yang diperlukan untuk mengatasi cuaca panas sangat lemah di AS, jika memang ada. Misalnya, Administrasi Keselamatan dan Kesehatan Kerja (OSHA), badan federal yang bertanggung jawab atas keselamatan tempat kerja, baru tahun ini mulai menyusun standar keselamatan tempat kerja federal untuk suhu panas ekstrem meskipun pekerja di seluruh negeri sering meninggal saat bekerja karena suhu yang tinggi selama bertahun-tahun.

Bagaimana kita sampai di sini? Keterlambatan dalam mengembangkan perlindungan federal bagi pekerja yang terpapar panas mungkin terkait dengan gagasan bahwa jika mereka tidak tahan, itu karena mereka tidak cukup tangguh—aplikasi harfiah dari “jika Anda tidak tahan panas, jangan masuk dapur” dan kiasan budaya yang sudah mengakar kuat.

Faktanya, panas telah dikaitkan dengan ketahanan fisik dan emosional sejak novel-novel modern paling awal—Don Quixote sangat tangguh dalam perjalanannya melawan kincir angin. Secara naratif dan tematis, panas biasanya menggambarkan emosi yang meledak-ledak, kegilaan, dan paranoia, serta ketegangan dan kegelisahan yang berkembang yang sering kali mengarah pada agresi. Ia juga hidup berdampingan dengan konsep keren—”tidak pernah membiarkan mereka melihatmu berkeringat.”

Satu karakter yang telah melakukan mari kita lihat dia berkeringat, hal ini dilakukan dalam sebuah film yang mewujudkan konsep ketenangan di bawah tekanan—Paul Newman sebagai Tangan Keren LukeFilm klasik tahun 1967 itu memperlihatkan Newman dengan santai meneteskan air liur di seluruh seluloid sambil memberikan penampilan ikonik sebagai seorang tahanan yang tenang yang menjalani hukuman brutal di bawah kondisi yang melelahkan dan panas. Newman mencirikan maskulinitas ideal yang hanya tumbuh lebih kuat ketika diuji—ujian yang dalam Tangan Keren Luke termasuk menahan panas.

Gagasan bahwa panas yang menyengat adalah fase yang harus ditanggung hingga berlalu—biasanya berkat “jeda” klimaks dalam cuaca seperti hujan badai—ada dalam DNA naratif dari terlalu banyak cerita yang tidak dapat dihitung. Novel dari Seratus Tahun Kesunyian ke Gatsby yang Hebat ke Penebusan dosa menggunakan panas sebagai perangkat struktural dan tematik untuk mengintensifkan emosi dan konflik, mendorong sesuatu hingga mencapai titik puncaknya, dan kemudian menghasilkan katarsis.

Tema ini juga terwujud dalam kiasan budaya—yang paling menonjol, gagasan bahwa peningkatan suhu menyebabkan agresi dan gangguan mental. Contoh klasiknya adalah karya Spike Lee tahun 1989 Lakukan hal yang benaryang awalnya berjudul Gelombang panas—memiliki pusat narasi berupa gelombang panas yang perlahan-lahan meningkatkan ketegangan rasial di seluruh satu lingkungan Brooklyn hingga meledak.

Gagasan bahwa gelombang panas menyebabkan kekerasan biasanya disebutkan dalam diskusi dan penggambaran ketegangan rasial, protes, kerusuhan, dan bentuk-bentuk kerusuhan sipil dan perkotaan lainnya, tetapi tumpukan penelitian akademis juga menghubungkan cuaca panas dengan meningkatnya klakson mobil, kerusuhan, dan kekerasan dalam rumah tangga.

Namun, penting untuk ditekankan bahwa korelasi tidak sama dengan sebab akibat. “Bukan panas yang memicu kejadian ini,” kata ilmuwan peneliti Adam Yeeles di blog pada tahun 2015. “Ada konflik ekonomi, politik, dan budaya yang membawa orang ke jalan.” Namun juga benar bahwa Cuaca panas yang ekstrem dapat berdampak serius pada kesehatan mental dan kesejahteraan, dan semua ini diterjemahkan ke dalam narasi berkelanjutan bahwa panas mendorong orang ke kondisi fisik, mental, dan perilaku ekstrem—ujian karakter yang mereka hadapi, baik yang takluk atau yang mereka atasi dan lalui.

Gagasan ini sayangnya telah menjadi tema yang terus berulang di Hollywood. Karya agung film bisu Erich von Stroheim Ketamakan klimaks di Death Valley dan sebenarnya difilmkan dalam kondisi suhu yang sangat panas mencapai 120 derajat Fahrenheit di Gurun Mojave selama berbulan-bulan saat para pemain dan kru berjuang melawan kelelahan akibat panas. Sepertiga kru lokasi harus dipulangkan dan satu aktor utama dirawat di rumah sakit setelah syuting selesai. Produksi film yang brutal merupakan pendahulu mentalitas metode yang sering kali menghargai kondisi yang intens—pikirkan Fitzcarraldo atau Mad Max: Jalan Kemarahan dan baru-baru ini Marahyang semuanya memperlihatkan para aktor menjalani produksi yang intens secara fisik dan psikologis dengan tujuan meningkatkan intensitas emosional dan kesesuaian penampilan mereka.

Pertunjukan jenis ini cenderung menjadi mitologi dalam budaya populer, dan berkontribusi terhadap ilusi bahwa orang sungguhan, jika kita cukup tangguh, dapat bertahan hidup dalam paparan alam yang berkepanjangan.

Namun kenyataannya, aktivitas yang intens dan berkepanjangan seperti itu bisa berbahaya; lihatlah kematian tahun 2019 bintang film yang sedang naik daun Godfrey Gao saat berpartisipasi dalam acara realitas bertema lari yang melelahkan. Risiko yang terkait dengan aktivitas tersebut terus meningkat. Namun, sikap masyarakat tidak berubah. Sebaliknya, mereka bisa dibilang semakin tidak peduli dengan masalah perubahan iklim seiring meningkatnya suhu.

Kita Telah Melindungi Diri Kita dari Realitas Perubahan Iklim

Salah satu masalah dalam mengkomunikasikan risiko panas adalah sering kali risiko tersebut tidak jelas.

Rata-rata orang tidak memiliki konteks yang membantu kita menyadari betapa berbahayanya keadaan yang sebenarnya. Grafik dapat menunjukkan kepada kita hal-hal seperti peningkatan suhu secara bertahap, misalnya. Namun, grafik tidak menunjukkan urgensi.

“Masalahnya adalah tidak ada yang benar-benar menderita akibat pemanasan global, bukan? Pemanasan global adalah sebuah abstraksi.” Itulah yang dikatakan oleh sejarawan On Barak, penulis buku yang akan segera terbit Panas, Sebuah Sejarah: Pelajaran dari Timur Tengah bagi Planet yang Memanas (diterbitkan pada Agustus 2024).

“Ketika Anda menaruh angka-angka ini pada grafik dan menghubungkannya dengan garis, Anda akan melihat bahwa garis tersebut miring ke atas,” kata Barak kepada Vox dalam sebuah wawancara. “Jadi ini adalah pemanasan global, tetapi ini tidak memberi tahu kita apa pun tentang panas dan tentang bagaimana orang mengalami panas. Panas bersifat diferensial. Wanita menderita secara berbeda dari pria, orang tua berbeda dari yang muda, orang kaya berbeda dari yang miskin. Jadi segala sesuatu yang politis tentang pengalaman kita dengan panas disingkirkan dari gambaran ketika kita mereduksi bahasa kita menjadi ‘pemanasan global.’”

Salah satu paradoks kehidupan modern adalah saat kita mengisolasi diri dari panas dan mengurung diri di dalam rumah, kita juga membuat diri kita mati rasa terhadap masalah tersebut.

Barak menunjukkan bahwa alat-alat seperti AC dan refrigerasi sangat ampuh untuk melawan panas, namun alat-alat tersebut juga memperburuk krisis iklim dengan memanaskan ruangan luar, membakar bahan bakar fosil, dan mengeluarkan gas yang memerangkap panas. Selain itu, mereka telah membawa perubahan budaya dalam melupakan metode lama untuk mengatasi suhu panas, seperti arsitektur yang mendukung pendinginan pasif, atau memanfaatkan dan mendorong keringat sebagai metode alami pengaturan suhu.

Tidak hanya itu, tubuh kita mungkin justru makin tidak mampu beradaptasi; ia mencatat bahwa ketika orang dibesarkan di lingkungan ber-AC, kemampuan mereka untuk berkeringat berkurang. “Kita telah menciptakan dunia, lingkungan fisik, dan tubuh yang merupakan hasil dari pembelajaran ulang dan maladaptasi ini.”

“Kita beradaptasi, tetapi kita tidak menyadari harga yang harus kita dan generasi mendatang bayar untuk adaptasi ini.”

Ia juga menekankan bahwa ada batas fisik terhadap seberapa banyak manusia dapat beradaptasi, dengan menunjukkan suhu bola basah sebagai metrik yang penting, karena ia mengingatkan kita akan batas atas kemampuan tubuh manusia untuk mengatur dirinya sendiri.

Suhu bola basah, atau WBGT, mengukur beberapa elemen yang terkait dengan panas sekaligus. Militer AS mengembangkan pengukuran ini pada tahun 1950-an setelah belajar dengan cara yang sulit bahwa tidak ada jumlah ketabahan yang dapat membuat prajurit tetap berdiri ketika kondisi cuaca memaksa tubuh melampaui batas fisiologisnya. Hal ini memperhitungkan arus udara, paparan sinar matahari langsung, serta namanya, “bola basah,” yang melibatkan meletakkan kain basah di atas termometer untuk mengetahui kapan keringat tidak dapat lagi mendinginkan kita.

Hal yang membuat frustrasi tentang suhu bola basah adalah ketelitiannya yang membuatnya rumit untuk dijelaskan.

Artinya, sulit untuk menyampaikan kepada publik pentingnya memiliki pengukuran seperti ini, yang dapat membantu kita bersiap menghadapi kondisi luar ruangan yang semakin ekstrem. Hal itu, pada gilirannya, membuat lebih sulit untuk menstandardisasi dan menormalkan pemeriksaan wet-bulb. suhu sesering kita memeriksa “cuaca.” (The Layanan Cuaca Nasional memiliki prototipe alat yang dapat memperkirakan WBGT di dekat Anda.) Meskipun semakin banyak perhatian media yang diberikan terhadap fenomena ini, dengan sedikit promosi pemerintah mengenai pengukuran tersebut dan sedikit pendidikan publik mengenai risiko panas, kebanyakan orang tidak memperhatikan atau tidak mengerti apa arti penting bola basah saat mereka memperhatikan.

Tentu saja, suhu bola basah berfungsi untuk membantu orang memahami kapan mereka harus menghindari paparan sinar matahari. Namun, gagasan itu mengandaikan bahwa kita punya pilihan.

Apa yang terjadi ketika Anda tidak punya pilihan?

Terlalu Banyak Orang yang Terpaksa Menghadapi Cuaca Panas yang Berbahaya

Meskipun bahaya yang ditimbulkan oleh paparan panas semakin meningkat, banyak orang menghadapi tekanan besar untuk bertahan pada suhu berbahaya, jika mereka punya pilihan.

Di AS, sekitar sepertiga pekerja memiliki pekerjaan yang mengharuskan mereka berada di luarseperti buruh tani, kru konstruksi, dan pengemudi pengiriman, yang membuat mereka berisiko terkena penyakit akibat panas selama gelombang panas. Pekerja dalam ruangan seperti mereka yang bekerja di dapur, gudang, dan jalur perakitan juga dapat mengalami suhu yang sangat panas. Budaya tempat kerja dapat mendorong karyawan untuk mengabaikan ketidaknyamanan mereka sendiri untuk terus bekerja melampaui batas mereka. Dan ketika gaji dipertaruhkan, pekerja dapat dan memang meninggal saat bekerja. Di sektor-sektor seperti konstruksi, penyakit dan kematian akibat panas telah menjadi hal yang terlalu rutin.

Bulan lalu, seorang pekerja konstruksi di Rhode Island ambruk di perancah pada hari yang panas. Rekan kerjanya mencoba menyiramnya dengan air dingin tetapi dia meninggal di rumah sakit kurang dari satu jam kemudian. Suhu tinggi juga dapat menyebabkan kelelahan, mengganggu penilaian, dan meningkatkan waktu reaksi, yang menyebabkan lebih banyak cedera. Studi tahun 2021 menemukan bahwa di California, suhu tinggi menyebabkan sekitar 20.000 cedera tambahan di tempat kerja per tahun.

Regulator berusaha melakukan beberapa perubahan dan meningkatkan penegakan perlindungan pekerja. Departemen Tenaga Kerja AS bulan lalu mendenda seorang kontraktor tenaga kerja lebih dari $30.000 karena gagal melindungi seorang pekerja pertanian Florida yang meninggal akibat serangan panas saat memanen jeruk selama gelombang panas musim dingin.

Namun hanya lima negara bagian yang memiliki standar keselamatan panas di tempat kerja dan pemerintah federal AS masih berupaya untuk memperbaikinya. menyelesaikan peraturan nasional yang mungkin tidak akan berlaku sampai tahun 2026. Bahkan militer telah peraturan keselamatan panas yang lebih ketat dan lebih jelas daripada kebanyakan tempat kerja.

Sementara pekerja secara teori memiliki beberapa pilihan dalam pekerjaan yang mereka ambil dan momentum sedang dibangun untuk menjaga mereka tetap sejuk, AS juga memaksa orang untuk menderita tingkat panas yang berbahaya. Pada akhir tahun 2022, AS memenjarakan lebih dari 1,2 juta oranglebih banyak dari negara lain di dunia. Pendekatan Amerika terhadap lembaga pemasyarakatan tidak banyak berubah sejak Tangan Keren Luke:Banyak penjara saat ini yang dirancang dengan biaya murah, tidak terawat dengan baik, dan tidak memiliki ventilasi yang memadai. Setidaknya 44 negara bagian memiliki penjara tanpa ACtermasuk negara bagian seperti Texas yang menghadapi beberapa suhu terpanas di negara tersebut. Menurut Tribun Texassetidaknya 41 orang meninggal di penjara Texas tahun lalu akibat gelombang panas. Suhu tinggi kemungkinan berperan dalam kematian seorang tahanan di Illinois bulan lalu juga.

Cuaca panas tidak hanya mengganggu para narapidana; tetapi juga membuat penjara menjadi lingkungan kerja yang lebih berbahaya bagi petugas pemasyarakatan dan staf lainnya.

Bagian dari tantangan dalam memperbaiki kondisi di dalam penjara dan rumah tahanan adalah pandangan bahwa fasilitas ini seharusnya tidak nyaman, dan bahwa orang-orang yang dipenjara entah bagaimana pantas untuk merasa nyaman.

“‘Penjara seharusnya menyebalkan’—itu adalah kekeliruan mendasar,” kata Yohanes Fabriciusseorang juru kampanye legislatif di Dream.org, sebuah kelompok yang mengadvokasi hak-hak narapidana dan menentang penahanan massal. “Penjara seharusnya berfungsi untuk membuat masyarakat aman. Dan jika penjara secara aktif menjalankan kebijakan yang mengurangi keselamatan publik, maka kita punya masalah.” postingan blogFabricius berpendapat bahwa paparan panas yang parah di penjara memaksa dilakukannya perhitungan antara tujuan yang dinyatakan dari sistem peradilan pidana dan implementasinya yang sebenarnya. Penjara yang terlalu panas bertentangan dengan gagasan lembaga-lembaga ini sebagai tempat rehabilitasi.

Janos Martonkepala advokasi di Dream.org yang menangani peradilan pidana, menjelaskan bahwa ada juga persyaratan konstitusional untuk melindungi orang-orang yang dipenjara berdasarkan larangan Amandemen Kedelapan atas hukuman yang kejam dan tidak biasa, dan ketika seseorang ditahan, pemerintah harus menjaga kesejahteraan mereka dan menghindari penderitaan. Sel penjara yang sangat panas tidak hanya membahayakan orang-orang di dalamnya tetapi juga merusak masyarakat secara keseluruhan.

“Sembilan puluh lima persen orang yang dijatuhi hukuman penjara seharusnya pulang,” kata Marton. “Jadi, jika Anda dijatuhi hukuman tiga tahun penjara atas tindak pidana ringan dan kemudian meninggal di penjara akibat krisis yang terlalu panas ini, maka itu adalah kegagalan total negara untuk memenuhi kewajiban mereka.”

Ada juga yang berpendapat bahwa orang-orang di penjara tidak memerlukan pendingin karena banyak orang di luar penjara mengeluarkan keringat tanpa bantuan kipas angin atau pendingin ruangan. Namun, dalam Putusan tahun 2017 mengharuskan penjara Texas menurunkan suhu di unit penjara yang terkenal panas, Hakim Distrik AS Keith Ellison mengatakan ia menganggap logika ini tidak meyakinkan.

Ellison menulis bahwa “akan ada banyak orang di antara masyarakat yang akan menceritakan kisah-kisah tentang mereka yang bertahan hidup di tempat tinggal di daerah beriklim panas tanpa bantuan teknologi modern” namun mencatat bahwa “perlakuan terhadap tahanan tentu harus berkembang seiring dengan perkembangan masyarakat.”

Kemiskinan juga membuat masyarakat tidak punya banyak pilihan dalam menghadapi cuaca panas. setengah dari orang yang meninggal selama gelombang panas pada tahun tertentu tidak memiliki rumah permanen. Lebih dari 650.000 orang mengalami tunawisma pada suatu malam, dengan sekitar 40 persen dari mereka terpaksa tinggal di tempat yang tidak dimaksudkan untuk tempat tinggal seperti mobil atau taman. Dengan putusan Mahkamah Agung baru-baru ini Grants Pass melawan Johnson Dalam kasus ini, kaum tunawisma bahkan memiliki hak yang lebih sedikit terhadap ruang publik sementara kota-kota dapat memberlakukan tindakan yang lebih keras terhadap mereka.

Dan dengan tarif listrik naikorang-orang dengan anggaran terbatas mungkin memilih untuk tidak menggunakan AC selama beberapa bulan terpanas. Sebagian besar negara bagian tidak memiliki peraturan yang mencegah utilitas memutus aliran listrik selama gelombang panas, jadi tagihan yang belum dibayar dapat membuat seseorang tidak memiliki sarana untuk mendinginkan diri saat mereka sangat membutuhkannya. Di sini sekali lagi, kurangnya sumber daya yang kita berikan kepada populasi ini untuk mengatasi panas menunjukkan adanya budaya menyalahkan korban—jika mereka kepanasan, itu masalah mereka sendiri, dan jika mereka tidak mampu membeli “kemewahan” pendinginan, itu terlalu buruk.

Cara Kita Berbicara tentang Perubahan Iklim Perlu Lebih Cepat

Ketika kita berbicara tentang peningkatan suhu, keputusan-keputusan kecil dapat memiliki efek berantai. Ambil contoh kecenderungan kecil namun umum dari pihak media: Sebagai ilustrasi cerita tentang gelombang panas dan dampak krisis iklim lainnya dengan foto orang-orang yang sedang bersantai di pantai atau bermain di bawah air mancur—foto yang berhubungan dengan waktu luang dan relaksasi daripada risiko dan kehati-hatian.

“Tidak semua orang memiliki akses ke kolam renang, AC, atau bahkan selang air,” Barak menjelaskan. “Jika gambaran Anda tentang gelombang panas adalah orang-orang di kolam renang atau orang-orang yang dapat beristirahat dari pekerjaan dan pergi ke pantai … Anda perlu memiliki waktu luang, Anda perlu memiliki karier, mata pencaharian yang memungkinkan Anda untuk menyejukkan diri.”

Barak berpendapat bahwa mengubah cara kita berpikir dan berbicara tentang krisis iklim “dimulai dengan representasi ini, baik visual maupun leksikal, bukanlah hal yang sepele.” Ia berpendapat bahwa karena kesadaran kita tentang krisis iklim terutama didorong oleh para ilmuwan, kita memperoleh bahasa dari para ilmuwan, yang cenderung berbicara dalam istilah “kemanusiaan” sebagai spesies. Jadi, kita berbicara tentang perubahan iklim sebagai masalah yang diciptakan oleh manusia.

Masalahnya? Solusi untuk krisis iklim pada dasarnya bersifat politis, tetapi “kemanusiaan bukanlah kategori politik,” kata Barak. “Kapitalis lebih bertanggung jawab daripada karyawan mereka, daripada kaum proletar, atas krisis iklim. Negara-negara di belahan bumi utara lebih bertanggung jawab daripada negara-negara di belahan bumi selatan. Pria lebih bertanggung jawab daripada wanita. Agama yang berbeda lebih bertanggung jawab daripada agama yang lain.”

“Jika kita tidak mengalokasikan tanggung jawab dan kesalahan serta menuntut keadilan iklim, maka kita tetap berada dalam bahasa yang tidak politis,” katanya. Misalnya, ia menyarankan untuk menamai gelombang panas seperti kita menamai badai, untuk mengomunikasikan urgensinya—tetapi mengusulkan untuk menamainya berdasarkan nama orang-orang tertentu yang keputusan bisnis dan politiknya telah berkontribusi secara langsung terhadap memburuknya krisis iklim. “Menyebutkan nama,” katanya, dapat menjadi langkah maju yang besar dalam menciptakan perubahan politik.

Namun, pada saat yang sama, ia menekankan perlunya menginternalisasi tanggung jawab atas perubahan. Ia berpendapat bahwa kita cenderung menganggap krisis iklim “sebagai sesuatu yang datang dari luar, sebagai sesuatu yang datang dari luar angkasa. Dan ini justru kebalikan dari bagaimana kita seharusnya menganggap masalah—di mana kita adalah meteorit, kita adalah alien, kita adalah masalah.”